Еще с давних времен известно, что у каждого имени существует свое особенное, необычное значение. Это объясняется тем, что издавна при рождении ребенка родители давали ему имя, которое, как верили, повлияет на его судьбу или характер.
Значение имени Самсон - «солнечный». У него древнееврейские корни. Народ Иудеи поклонялся солнцу и считал его даром Всевышнего.
Самсон - значение имени, характер и судьба
Человек, которого назвали Самсон, с большой вероятностью будет интровертом. Его не волнует происходящее в мире и во всей вселенной, ведь собственные проблемы и мысли куда важнее глобальных проблем. Не любит возлагать на других свои обязанности и рассказывать о своих неудачах и проблемах. Мысли Самсона - это книга его собственной жизни, которую он перечитывает вновь и вновь. Необходимо обратить внимание, что носитель имени - прирожденный шутник. Его шутки иногда очень реалистичны, и может показаться, что он говорит правду. Обычно этот факт пугает окружающих людей. Какая судьба ожидает человека по имени Самсон? Значение имени всегда интересует его обладателей и близких ему людей. Давайте узнаем что несет в себе имя Самсон.
Проявление характера в детстве
Каково значение имени Самсон для ребенка? С самого детства можно наблюдать его шустрость и подвижность. За мальчиком с таким именем сложно угнаться и что-то ему принудительно внушить, если он сам этого не захочет. Стоит заметить, что ребенок с именем Самсон, является выдумщиком чего-то экстремального и нереального, из-за чего могут пострадать не только он, но и другие дети и взрослые. Именно поэтому родителям приходится вести за ним круглосуточное наблюдение, во избежание каких-либо проблем. Хотя как раз из-за такого характера его любят одногодки и считают его заводилой, поэтому скучно Самсону бывает крайне редко.
Проявление характера в учебе
Когда Самсон идет в школу, становится заметно отсутствие усидчивости, из-за чего ребенку сложно сосредоточить мысли на одном предмете и серьезно учить его. Но стоит заметить, что мальчику легко удается усваивать новый учебный материал - он его впитывает как губка. Это говорит о его основных положительных качествах: наблюдательности и остроумии.
Характер в юношеском возрасте
Каково значение имени Самсон для мальчика, юноши? Его обладатель в переходном возрасте немного успокаивается. Начинает формироваться более спокойный, стабильный и уравновешенный характер. В таком возрасте у него появляется умение обдумывать свои действия, что положительно сказывается на дальнейшем будущем. На пороге взрослой жизни он учится рассчитывать только на свои силы.
В чрезвычайных ситуациях проявляется умение вести себя спокойно и не поддаваться окружающему неравновесию, что говорит о нем, как о человеке со стойким и упорным характером, которого тяжело сломать и победить.
Характер во взрослой жизни
Каково значение имени Самсон для взрослого мужчины? Его носит человек целеустремленный, который всегда добивается поставленной цели и стремится получить что-то лучшее, чем сейчас у него есть. Добиваться желаемой цели Самсон может любыми путями, но никогда не будет пренебрегать дружбой, любовью, и родными. Стоит учесть, что у Самсона присутствуют качества лидера, из-за чего он и стремится стать на это место.
Для Самсона слово «дружба» никогда не была и не будет на последнем месте. Он чтит и уважает своих друзей, всегда готов помочь им в трудной ситуации, как в физическом и моральном смысле, так и в материальном.
Самсон не является социопатом. Он отлично ладит с людьми и может восстановить как деловые, так и дружеские отношения с любым человеком. Благодаря своей коммуникабельности Самсон имеет множество друзей и товарищей, которые готовы помочь ему в любой жизненной ситуации. Также стоит заметить, что носитель имени Самсон отлично умеет продвигаться по социальной и карьерной лестнице.
Характер в отношениях с женщинами
Каково значение имени Самсон в личной жизни? Как оно сказывается на отношениях с противоположным полом? Учитывая Самсон никогда не бывает обделен женским вниманием, ведь он красноречив, галантен и умеет красиво ухаживать. Но вот отношения в семье именно из-за этого могут оказаться в опасности, ведь тяга к флирту у Самсона появляется еще в юношеском возрасте.
К семье Самсон предпочитает относиться поверхностно: он считает, что детьми и домашним очагом должна заниматься непосредственно супруга, а он, в свою очередь, - заниматься зарабатыванием денег. Но, несмотря на это, он является любящим мужем и отцом. К детям он относится очень бережно - следит за их успеваемостью, участвует в творческой жизни. Стоит отметить, что Самсон всегда уважает пожилых людей и готов помочь им, если понадобится помощь.
Самсон считает, что в семье ни от кого не должно быть тайн и секретов, именно поэтому его супруга и дети в курсе его проблем.
Карьера и ведение бизнеса
Конечно, не стоит забывать, что носитель имени Самсон имеет массу талантов, но вот строить свою карьеру он должен в следующих сферах деятельности: юриспруденция, режиссура, электрика, искусство, медицина, дизайн. Именно так трактуется его имя относительно жизни и карьерного роста.
Зачастую владелец имени Самсон является ярким лидером и постоянным победителем, что делает его в результате руководителем. На таких постах Самсон с удовольствием заводит нужные связи, что выходит у него легко и просто, что он и использует в будущем в личных целях и с большой пользой.
Самсон иногда относится к людям жестко и грубо, но только в том случае, если уверен, что человек находится не на своем месте, или мешает ему самому, или рабочему процессу. В таком случае Самсон может идти на конфликт. Более того, из-за своего поведения может сменить работу.
Таланты носителя имени Самсон
Начиная с раннего детства Самсона категорически нельзя пугать. Это объясняется тем, что ребенок - владелец имени Самсон, слишком раним и все принимает очень близко к сердцу. С детства его нужно приучать хорошо вести себя в обществе и находиться в центре внимания, ведь именно тогда формируется его мировоззрение и открываются все таланты.
Способности и таланты Самсона можно определить следующими формами: организованность и спортивные достижения. В школе проявляется его математический склад ума (предпочитает математику, физику), ведь он так любит решать сложные задачи и участвовать в интеллектуальных соревнованиях, где зачастую побеждает. Стоит отметить, что Самсон предпочитает шахматы, считая ее одной из самых интеллектуальных игр.
Вообще носитель имени Самсон - личность крайне разносторонняя, предпочитающая развивать себя со всех сторон. Окружающие его люди обычно проявляют к нему уважение и почтение, так как считают его отличным профессионалом, который знает свое дело. Но это Самсону не льстит, ведь он не любит обращать внимание на окружающих - он полностью погружен в свою работу и мысли. Благодаря этому Самсон не является конфликтным человеком, зачастую идя на компромиссы.
Мистические характеристики
А что говорят различные гороскопы о человеке с обсуждаемым нами именем?
- Знак зодиака - Козерог.
- Планета-покровитель - Солнце.
- Сопутствующий удаче цвет - светло-желтый.
- Дерево из ряда благоприятствующих - сосна.
- Растение-покровитель - лотос.
- Животное-талисман - белый конь.
- Камень, использующийся в качестве оберега - янтарь.
Самсон - значение имени
Библия в части Ветхого Завета повествует о юном Самсоне, коварно убитом Далилой. Имя несет отпечаток невинности и веры в людей. Владелец имени Самсон отмечать свои именины может два раза в году:
- 12 января. Именно в этот день во времена императора Юлиана, погиб мученик Самсон, заступаясь за Иисуса Христа.
- 10 июля. Вечером в этот день было открыто одно из самых больших заведений в виде приюта для стариков и больных людей, заплутавших странников. Открыл этот дом великий Самсон Странноприимец.
Имя Самсон в приметах
Считается, что если днем, 10 числа июля месяца будет идти проливной дождь, значит, он продолжится до осени, заготовленное в этот день сено сгниет, а бабье лето будет сырым и холодным.
Стоит сделать вывод, что Самсон - имя (значение которого мы рассматривали) яркое, солнечное, присуще людям с боевым и сильным характером, коммуникабельным, с лидерскими задатками. Тем не менее, такое неординарное имя ко многому обязывает, и мальчику постоянно нужно самосовершенствоваться. Носитель имени Самсон - человек, который многого добивается в своей жизни, делая ее более яркой и красочной.
Урок литературы в 8 классе:
"Кто виноват в трагической судьбе Самсона Вырина"
Известно, что в произведениях художественной литературы можно найти ответы на многие вопросы. Но авторы не дают прямых ответов, а позволяют читателям самим поразмыслить над важными нравственными проблемами: добре и зле, о служении Родине, о чести и предательстве, о чувстве долга, о любви и уважении к родителям, о милосердии и сострадании к тем, кто тебя окружает.
Русская литература всегда отличалась особым вниманием к духовному миру человека.
После прочтения учениками повести А.С.Пушкина "Станционный смотритель" ученики без особого труда определяют одну из главных проблем повести: взаимоотношение между родителями и детьми или одиночество родителей при живых детях. Они готовы во всех бедах главного героя обвинить Дуню и Минского, защищая Самсона Вырина.
Цель этого урока - показать, что Самсона Вырина сгубил не поступок Дуни, а её счастье и нежелание главного героя смириться с этим фактом.
Цель урока:
совершенствовать навыки проблемного сопоставительного анализа текста путём проникновения в художественную "ткань" произведения;
воспитывать способность признания своих ошибок;
воспитывать способность понять и оценить поступки людей;
продолжить работу с понятием "маленький человек" в русской литературе.
Ход урока:
Учитель: Трагедия разыгрывается на страницах повести А.С. Пушкина. Не выдержал удара судьбы главный герой Самсон Вырин. Он спивается и умирает.
Кто же всё-таки виноват в трагедии, которая произошла на страницах повести А.С.Пушкина "Станционный смотритель"?
Ученики: - Дуня и Минский.
Учитель: К такому выводу приходят многие исследователи творчества А.С.Пушкина и читатели. А вот есть другое мнение. Это мнение М.Гершензона (исследователь творчества А.С.Пушкина):
" Самсона Вырина погубило не какое-то действительное несчастье, а...................."
Вот на этот вопрос мы и ответим в конце урока, восстановим фразу, принадлежащую М.Гершензону, и согласимся или нет с мнением, что, помимо поступка Дуни и Минского, есть ещё одна причина трагедии Самсона Вырина.
Заглянем в "святую обитель" станционного смотрителя. Рассмотрим внимательно дом, в котором живут Самсон Вырин и Дуня. Обратим внимание на особую деталь в обстановке комнаты. О чём повествуют картинки, висящие на почётном месте? Зачем А.С.Пушкин использует эту деталь?
Этот блок вопросов разрабатывала 1-я группа. Ученики отвечают на вопросы, подтверждая свои ответы текстом.
Ученики сопоставляют притчу и сюжет повести, приходят к выводу:
Притча
“Станционный смотритель”
Блудный сын сам уходит из родного дома, чтобы жить самостоятельно.
Отец сам отправляет дочь из родного дома (случайно, невольно), не предполагая, что расстается с ней навсегда.
Никто не ищет его
Отец разыскивает в Петербурге дочь, чтобы вернуть её домой
Образ жизни блудного сына после отъезда из родительского дома представляет собой развратное поведение.
Дуня живет в Петербурге в роскоши и богатстве.
Радостная встреча сына с отцом
Прошли годы – смотритель умер в нищете и горе. Лишь после смерти отца Дуня, уже богатая барыня, посещает родные места.
Сын вернулся домой нищий и голодный. Он осознал свой грех, раскаялся в нем, понял, что “ недостоин называться сыном” своего отца, и решил вернуться.
Авдотья Семеновна не вернулась , а зашла, проезжая мимо.
Примирение с отцом
Невозможность встречи и примирения. Смотритель умер, так что покаяние и примирение невозможно.
Учитель: Как отражают эти картинки взгляд главного героя на жизнь?
Какую роль сыграли они в жизни Самсона Вырина?
Ученики:
Картинки отражают мировоззрение Самсона Вырина. Это его представление о жизни. Он убеждён, что всё в жизни будет хорошо, он всегда будет жить, как жил: с Дуней, в своём маленьком убежище.
Он никогда не задумывался, что Дуня, возможно тяготиться своим существованием, что она с радостью покинула бы эту "святую обитель", только некуда ей пойти, да и не с кем.
Вырину спокойно, тепло, уютно, он не думает ни о каких переменах.
Самсон Вырин создал свой мирок, отгородившись от внешнего мира, он не думает о том, что так вечно продолжаться не может, что будут какие-либо изменения.
Он даже боится каких-либо изменений.
Злую шутку сыграли картинки в жизни Самсона Вырина.
Учитель: Вырин бывший солдат. "Свежий, бодрый. на сюртуке три медали". Что же случилось с храбрым солдатом, почему он стал таким?
Ученики: (ответы подтверждают текстом).
После войны он чиновник четырнадцатого класса "сущий мученик четырнадцатого класса, освобождённый... токмо от побоев...".
Самсона вырина легко обидеть, так как он имеет небольшой чин.
У нашего героя нет силы характера (безвольный).
У него не было никакой цели в жизни.
Самсон Вырин не одарён никакими способностями.
Но он добрый и никому не делает зла.
Учитель: сделаем вывод: что могло, кроме поступка Дуни, погубить Самсона Вырина?
Ученики:
Нежелание менять что-либо в своей и Дуниной жизни.
Выйти за рамки созданного им же мирка.
Отсутствие желания бороться и жить дальше.
Отсутствие твёрдого характера.
Учитель: Так в русскую литературу вместе с повестью "Станционный смотритель" входит понятие "маленький человек" и его олицетворение - Самсон Вырин. Давайте дадим определение "маленькому человеку".
Ученики:
невысокого социального положения;
без выдающихся способностей;
не отличающийся силой характера;
без цели, но при этом никому не делающий зла, безобидный;
самое главное, что делает человека "маленьким" - нежелание ничего менять в этой жизни, страх перед жизнью.
Учитель: Почему Дуня убегает из дома? Почему Самсон Вырин отправляется на её поиски? 1(в доме Самсона вырина) и 2 - я (в гостиничном номере)встречи с Минским. Как ведут себя герои? О чём они говорят? Какие аргументы приводит каждый, объясняя, почему Дуня должна принадлежать именно ему? Какую ошибку допускает Минский? Что, по-вашему, должен был сделать Минский, чтобы наладить отношения с отцом любимой женщины? Почему он этого не сделал?
Этот блок вопросов разрабатывала 2 -я группа. Ученики отвечают на вопросы, подтверждая свои ответы текстом.
Учитель: 3- я встреча Вырина с Минским. Когда и где она происходит? О чём говорит фраза служанки:"К Авдотье Самсоновне нельзя, у неё гости"? Какой увидел отец свою дочь? О чём это говорит? Почем Автор называет Самсона Вырина в этот момент "бедный"? Почему Дуня, увидев отца, не вскрикнула от радости, не бросилась на встречу ему, а упала в обморок? Как ведёт себя Минский? Почему? Можно ли его оправдать?
Этот блок вопросов разрабатывала 3 -я группа. Ученики отвечают на вопросы, подтверждая свои ответы текстом.
Какие чувства вызывает у нас эти сцены? (мнения учеников разделились)
Ученики:
Очевидно, что Самсон Вырин видит свою дочь богатой, счастливой, любимой и любящей. Но он прекрасно понимает, что такое положение его любимой дочери может продлиться недолго, потому что Минский не женился на ней (об этом свидетельствует фраза служанки) и вряд ли женится, так как Дуня - дочь бедного чиновника, не выгодная для Минского партия. Вырин убеждён, что рано или поздно Дуня окажется выброшенной на улицу, и её ждёт судьба блудного сына из библейской притчи. Как отец он чувствует себя униженным, обесчещенным, а честь для Самсона Вырина превыше всего, превыше богатства и денег. Жалко Вырина: его всю жизнь обижали как человека, как чиновника, а Минский задел его отцовские чувства.
Мне тоже жалко Вырина. Не один раз судьба била этого человека, но ничто не могло заставить его так опуститься, так перестать любить жизнь, как поступок горячо любимой дочери. Материальная бедность для Самсона Вырина ничто по сравнению с тем, что стало с его душой.
Ему трудно соперничать с богатым и сильным Минским. Жалко его.
Такие вырины и в наше время есть, беззащитные, наивные, делающие своё небольшое, но нужное дело. И минских много.
Вырин пробирается в дом Минского и видит свою дочь нарядной и счастливой. Что же он понимает? Он понимает, что дочь прекрасно обходится и без него, что ей он в этот отрезок её жизни не нужен. Вырин возвращается домой и от того, что дочь счастлива (для него это несчастье), спивается и умирает. Мне не жалко Вырина.
А мне тоже не жалко Вырина. Он готов простить Минского за поруганную честь дочери. Он готов принять Дуню обратно, хотя она обесчестила их семью. У него даже нет чувства самолюбия. Когда он получает деньги за Дуню, он бросает их не в лицо Минскому, а на землю. Он не способен на поступок.
В разговоре с Минским он думает не о дочери, а о себе, тем самым демонстрирует свою привязанность к определённому образу жизни, боясь перемен и нежелание менять что-либо ради счастья дочери. "Маленький человек" до конца остаётся "маленьким человеком".
Долго он выстраивал искусственный мирок, огораживал его от внешнего мира, но эти стены рухнули от первого же ветра перемен. Вырин оказался неспособным ни защитить, что ему дорого, ни приспособиться к новой жизни.
Учитель: А один из критиков сказал о Самсоне Вырине:" Самсон Вырин сам виноват в том, что случилось".
Вернёмся к началу урока: что же погубило Самсона Вырина? "
Самсона Вырина погубило не какое-то действительное несчастье, а СЧАСТЬЕ ДУНИ ".
Домашнее задание: творческая работа " Какие вы видите светлые стороны в том, что случилось с Дуней? Есть ли они вообще?" "Виноваты ли герои друг перед другом. Если да, то в чём?"
Суд. 16:1-3 . Описанное здесь свидетельствует о такой неимоверной физической силе Самсона, которая сопоставима разве что с его моральным несовершенством. Об этом последнем свидетельствует и то обстоятельство, что, оказавшись однажды в Газе, прибрежном городе, находившемся почти в 50 км, от его родной Цоры, Самсон решил развлечься с блудницей. Филистимляне, узнав, что он в городе, задумали стеречь его всю ночь, чтобы утром, когда станет выходить из дома блудницы, убить его.
Но, обманув их "бдительность", Самсон поднялся в полночь и, уходя из Газы, снял с петель двери городских ворот, положив их вместе с запором… на плеча свои, и отнес их на вершину горы, которая на пути к Хеврону. Согласно местному преданию, это была гора Эль Монтар, расположенная восточнее Газы. Существует и другая версия: речь идет о горе, находящейся в получасе ходьбы от Газы, на север от нее; ее будто бы называют Самсоновой горой.
5) Попав в руки Далиды, Самсон теряет свою силу (16:4-22).
Суд. 16:4-14 . После того полюбил Самсон женщину из долины Сорек. Звали ее Далида. Вероятно, филистимлянка, она носила семитское имя, означавшее "посвященная"; это, возможно, свидетельствует, что она была храмовой проституткой.
Владельцами Филистимскими, которые явились к Далиде, чтобы вовлечь ее в заговор против Самсона, могли быть градоначальники пяти самых крупных городов филистимских. Каждый из них предложил женщине огромные деньги (по тысяче сто сиклей серебра) за согласие выведать, в чем великая сила Самсона, и как возможно одолеть его. Первые три попытки Далиды заставить Самсона открыть свой секрет не увенчались успехом. Он лишь поддразнивал ее, придумывая "средства", которыми, якобы, можно его обессилить и сделать таким, как прочие люди.
То он предлагал связать себя семью сырыми тетивами (изготовлявшимися из кишок животных), а то новыми веревками (непригодность которых в его случае уже была продемонстрирована; 15:13). Затем заявил, что станет бессильным, если вткать семь кос головы его в ткань и прибить ее к ткацкому станку. В присутствии спрятанного в ее спальне филистимского "представителя" Далида прибегла ко всем трем способам (очевидно, когда Самсон крепко спал; сравните 16:13), но ни один из них "не сработал". Коварная любовница как бы забавлялась с Самсоном и дразнила его, каждый раз пробуждая спящего криком: Филистимляне идут на тебя! На деле же это было знаком для спрятанного у нее филистимлянина - убедиться в действенности или бездейственности очередного способа.
Суд. 16:15-17 . В конце-концов, не выдержав ее упреков и приставаний, Самсон сказал Далиде правду об источнике своей силы, которая не от колдовства происходила, как, вероятно, думали филистимляне, а давалась ему свыше, от Духа Божия (13:25; 14:6,19; 15:14). Это сверхъестественное действие в нем высшей силы было, однако, поставлено в зависимость от отведенной Самсону особой роли в исполнении планов Божиих; "отделенность" его была облечена в форму назорейского статуса (ибо я назорей Божий от чрева матери моей, говорит Самсон Далиде), ненарушимым символом которого для Самсона должны были стать волосы на голове его - бритве нельзя было коснуться их на протяжении всей его жизни (13:5). (Хотя не в волосах, конечно, как таковых заключалась сила Самсона.) Нарушение этого условия свидетельствовало бы о последнем и непоправимом неповиновении Самсона Господу, и неповиновение это началось в тот момент, когда он открыл свою тайну любовнице, доверять которой у него не было никаких оснований.
Суд. 16:18-22 . Итак, в руки филистимлян Самсон попал по неразумию своему. Усыпила его Далида… и велела… остричь семь кос головы его… и отступила от него сила его. Проснувшись и на этот раз от крика Далиды: Филистимляне идут на тебя, Самсон! - он попытался, как в прежних случаях, воспользоваться своей силой. И не знал, что Господь отступил от него. Дух Господень оставил его, и стал Самсон пленником филистимлян и перестал быть судьею Израиля.
Филистимляне ослепили потерявшего силу Самсона и привели его в Газу (скорее всего в отместку за оскорбление, которое он нанес Газе, унеся на плечах своих, словно игрушку, ее городские ворота). Там они сковали его цепями и заставили молоть зерно в тюрьме, куда посадили, т. е. исполнять унизительную для мужчины женскую работу. (Вполне возможно, что молол Самсон на небольшой ручной мельнице, так как нет уверенности, что большие мельницы, на которых работа совершалась силой домашних животных, уже существовали в ту пору.)
После недолгого пребывания в тюрьме волосы на голове Самсона начали отрастать. Наступили дни филистимского праздника, и тогда-то Самсон обратился с мольбой к Господу (стих 28), чтобы дал ему силы для последнего отмщения филистимлянам (стихи 29-30).
6) Отмщение Самсона филистимлянам.
Суд. 16:23-30 . Знатные филистимляне собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему. Дагон был западносемитским божеством хлебных урожаев (1-Цар. 5:2-7; 1-Пар. 10:10), воспринятым филистимлянами у аморреев. Думая, что это Дагон избавил их от Самсона, предав его в руки их, они славили бога своего и веселились, а для пущей радости вызвали из тюрьмы еще недавно всесильного врага своего, чтобы развлекал их (может быть, самым видом своим, т. е. демонстрацией своей беспомощности).
Филистимские храмы обычно представляли собой длинное помещение, крышу которого подпирали изнутри два мощных столба. Множество филистимлян собралось в храме Дагона (включая три тысячи человек на крыше его) и, вероятно, во дворе, и все они радовались и веселились, глядя на слепого Самсона. И тогда он попросил мальчика, водившего его, подвести его к столбам храма, дабы прислониться к ним и отдохнуть.
Тут-то и воззвал Самсон к Господу с мольбой вспомнить о нем и вернуть ему его былую силу только на кратчайшее время, чтобы в последний раз отомстить врагам своего народа, а затем умереть вместе с ними. И Бог услышал последнюю молитву Самсона. И вот сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был храм языческого бога, и обрушился он на весь народ, бывший в нем. Так что при смерти своей… умертвил Самсон больше филистимлян чем при жизни. До этого, последнего, "избиения" филистимлян Самсоном он убил их, по меньшей мере, 1030 человек: 30 в Аскалоне (14:19) и 1000 в Рамаф-Лехе (5:14-17).
7) Погребение Самсона.
Суд. 16:31 . И пришли братья Самсона (до сих пор о них не упоминалось) и все родственники его в Газу и, взяв тело его, пошли и похоронили его между Цорой (где он родился; 13:2)и Естаолом (13:25; 18:2,8,11) во гробе Маноя, отца его. Так завершилось двадцатилетнее правление Самсона, двенадцатого судьи Израиля (15:20).
Хотя Самсону дано было действовать по внушению Святого Духа, и от Него была его неимоверная физическая сила, последний судья Израиля неоднократно впадал в искушения, вследствие чего и страдал. Его жизнь звучит со страниц Библии предостережением всем тем, кто не знает удержу в удовлетворении своих плотских побуждений и страстей.
III. Эпилог: общая ситуация в дни судей (главы 17-21)
В богословском плане главы 17-21 образуют эпилог, иллюстрирующий состояние религиозного отступничества и социальной деградации, столь характерных для периода судей. В глазах автора (вероятно, писавшего в первые годы царского правления) эта атмосфера свидетельствовала о том, что в "Израиле, не имевшем царя" (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) господствовала анархия.
В плане историческом события, описанные в главах 17-21, образуют своего рода приложение к книге Судей, поскольку все они имели место в предшествовавшие и даже довольно давние времена. На ранние даты их указывает то обстоятельство, что в дни, когда они происходили, был еще жив внук Аарона (20:28), а также ссылка на ковчег в Вефиле (20:27-28). Возможно, события, о которых тут рассказывается, совершались во дни Гофониила, первого судьи.
Эпилог состоит из двух главных разделов: 1) Главы 17-18, в которых рассказ об изготовлении Михой-ефремлянином и его матерью идолов для домашнего поклонения и о том, как Миха нанял священником некоего левита по имени Ионафан (18:30), переплетается с сообщением о миграции племени Данова и о его идолопоклонстве. 2) Главы 19-21, в которых рассказывается об отвратительной жестокости, учиненной в Гиве по отношению к наложнице другого левита и о последовавшей за этим гражданской войне против колена Вениаминова, жестокого и непокорного; война эта явилась прелюдией к исчезновению племени Вениамина.
Библейский СамсонСАМСОН
САМСОН (Шимшон), сын Маноаха из колена Дана, «судья» (правитель) древних израильтян, чьи подвиги описаны в библейской книге Судьи (13-16). Рассказ о нем более насыщен легендами, чем повествования о других «судьях».
Рассказ о рождении Самсона — характерный мотив о чудесном даровании Богом сына бесплодной женщине. Посланный Богом ангел объявил матери, что она родит сына, который должен быть назореем уже в материнском чреве, и поэтому ей возбраняется пить вино и есть что-либо нечистое,а когда ребенок родится, ему нельзя стричь волосы. Ангел также возвестил, что мальчику предназначено начать избавление Израиля от ига филистимлян.
Рембрандт Харменс ван Рейн. Жертвоприношение Маноя. 1641 г.
Картинная галерея, Дрезден.
Сказания о Самсоне, о которых повествует книга Судей, связаны с тремя филистимскими женщинами. Первая жила в филистимском городе Тимна, или Тимната. Свой первый подвиг Самсон совершил на пути в Тимнату, убив голыми руками напавшего на него льва.
Питер Пауль Рубенс. Самсон, разрывающий пасть льва.1615-16 гг.
Собрание Виллар-Мир, Мадрид
В Тимнате на своей свадьбе Самсон загадал филистимлянам основанную на происшествии со львом загадку, которую они не могли разгадать, и уговорили невесту выпытать у Самсона ответ. Когда Самсон понял, что обманут, он в гневе напал на Ашкелон и, убив 30 филистимлян, возвратился в родительский дом. Когда через несколько дней Самсон пришел повидаться с женой, оказалось, что ее отец, полагая, что Самсон отказался от нее, выдал ее замуж за «брачного друга» Самсона.
Рембрандт Харменс ван Рейн. Самсон угрожает тестю. 1635 г.
В отместку Самсон сжег поля филистимлян, выпустив на них 300 лисиц с привязанными к хвостам факелами. Узнав причину гнева Самсона, филистимляне сожгли его неверную жену и ее отца, однако Самсон счел это недостаточным и нанес многим тяжелые увечья. Филистимляне выступили в Иудею, чтобы поймать и наказать Самсона. Напуганные израильтяне послали к Самсону делегацию из трех тысяч человек с требованием отдать себя в руки филистимлянам. Самсон согласился, чтобы израильтяне связали его и передали филистимлянам. Однако когда его подвели к лагерю филистимлян, он легко разорвал веревки и, схватив ослиную челюсть, перебил ею тысячу филистимлян.
Гюстав Доре.Самсон громит филистимлян ослиной челюстью
Вторая история связана с филистимской блудницей в Газе. Филистимляне окружили ее дом, чтобы утром захватить Самсона, однако тот встал среди ночи, вырвал городские ворота и унес их на гору, «которая на пути к Хеврону».
Третьей филистимской женщиной, из-за которой Самсон погиб, была Длила (в русской традиции Далида, позже Далила), обещавшая филистимлянским правителям за вознаграждение выведать, в чем сила Самсона.
Рембрандт Харменс ван Рейн. Предательство Далилы. 1629-30 гг.
Государственные музеи Берлина
После трех неудачных попыток ей все же удалось узнать секрет: источником силы Самсона были его нестриженые волосы.
Франческо Мороне. Самсон и Далила
Усыпив Самсона, Длила велела состричь «семь кос головы его».
Питер Пауль Рубенс. Самсон и Далила.
Фрагмент
Утративший свою силу Самсон был захвачен филистимлянами, ослеплен, закован в цепи и брошен в темницу.
Рембрандт Харменс ван Рейн. Ослепление Самсона.
Фрагмент. 1636 г.
Вскоре филистимляне устроили праздник, на котором благодарили своего бога Дагона за то, что он передал в их руки Самсона, а затем доставили Самсона в храм, чтобы он забавлял их. Между тем волосы Самсона успели отрасти, и сила стала возвращаться к нему.
Питер Пауль Рубенс. Смерть Самсона.1605 г.
Музей Поля Гетти, Лос-Анджелес
Вознеся молитву Богу, Самсон сдвинул колонны с места, храм обрушился, и под развалинами погибли собравшиеся там филистимляне и Самсон. «И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей». Библейское повествование о Самсоне завершается сообщением о похоронах Самсона в семейной усыпальнице между Цор‘ой и Эштаолом.
Гробница Самсона сегодня
Книга Судьи сообщает, что Самсон «судил» Израиль 20 лет. Самсон отличался от других «судей»: он единственный, кому еще во чреве матери было предназначено стать избавителем Израиля; единственный «судья», наделенный сверхчеловеческой силой, совершающий небывалые подвиги в сражениях с врагом; наконец, Самсон — единственный «судья», который попал в руки врага и погиб в плену.
Шнорр фон Карольсфельд .Гибель Самсона
Тем не менее, несмотря на его фольклорную окраску, образ Самсона вписывается в плеяду «судей» Израилевых, действовавших под водительством «духа Божьего», нисходившего на них и дававшего им силу «спасти» Израиль. Библейская история о Самсоне обнаруживает соединение героико-мифологических и сказочных элементов с историческим повествованием.
Шиферный барельеф «Самсон разрывает пасть льва»
XI—XII вв.
Исторический образ «судьи», каковым был Самсон, обогащен фольклорно-мифологическими мотивами, которые, по мнению ряда исследователей, восходят к астральным мифам, в частности, к мифологии Солнца (имя «Самсон» — буквально `солнечный`, «косы головы его» — солнечные лучи, без которых солнце теряет свою силу).
«Самсон, раздирающий пасть льва» — центральный фонтан
дворцово-паркового ансамбля Петергоф а. ( 1736 г.)
Библейский сюжет о Самсоне — одна из излюбленных тем в искусстве и литературе , начиная с эпохи Ренессанса (трагедия Ганса Сакса «Самсон», 1556, и ряд других пьес). Тема приобрела особую популярность в 17 в ., особенно среди протестантов, которые использовали образ Самсона как символ своей борьбы против власти римского папы. Наиболее значительное произведение, созданное в это столетие, — драма Дж. Мильтона «Самсон-борец» (1671; русский перевод 1911 г.).
Среди произведений 18 в . следует отметить: стихотворение У. Блейка (1783), стихотворную пьесу М. Х. Луццатто «Шимшон ве-ха-плиштим» («Самсон и филистимляне»), более известную под названием «Ма‘асе Шимшон» («Деяния Самсона»; 1727). В 19 в. к этой теме обращались А. Карино (около 1820 г.), Михай Темпа (1863), А. де Виньи (1864); в 20 в . Ф. Ведекинд, С. Ланге, Л. Андреев и другие, а также писатели-евреи: В. Жаботинский («Самсон Назорей», 1927, на русском языке; переиздано — издательство «Библиотека-Алия», Иер., 1990); Леа Гольдберг («Ахават Шимшон» — «Любовь Самсона», 1951-52) и другие.
В изобразительном искусстве эпизоды из жизни Самсона изображены на мраморных барельефах 4 в. в Неапольском соборе. В средние века сцены из подвигов Самсона часто встречаются в книжных миниатюрах. Картины на темы истории о Самсоне писали художники А. Мантенья, Тинторетто, Л. Кранах, Рембрандт, Ван Дейк, Рубенс и другие.
В музыке сюжет Самсона отражен в ряде ораторий композиторов Италии (Верачини, 1695; А. Скарлатти, 1696, и других), Франции (Ж. Ф. Рамо, опера на либретто Вольтера, 1732), Германии (Г. Ф. Гендель на основе драмы Дж. Мильтона написал ораторию «Самсон»; премьера в театре «Ковент-Гарден» в 1744 г.). Наибольшей популярностью пользуется опера французского композитора К. Сен-Санса «Самсон и Далила» (премьера в 1877 г.).
